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| shintō |
É um conceito muito interessante e muito difícil de ser explicado. Oficialmente, é uma religião e a principal do Japão. Mas é muito mais que isso: é uma fé, uma filosofia de vida. Para os japoneses é um costume, uma tradição.
O xintoísmo nasceu aqui no Japão há milhares de anos, antes mesmo do budismo chegar aqui da China no século VI. E se você perguntar o que é xintoísmo para 20 japoneses, provavelmente terá 20 respostas diferentes.
O conceito é tão vago e ao mesmo tempo tão intrínseco da cultura japonesa que é muito difícil definir e separar exatamente um do outro. Faz parte de todo japonês. Até dos cristãos ou ateus. Chamar de religião é limitar o significado.
O xintoísmo se confunde muito com o budismo, e acho que a melhor diferenciação que eu ouvi foi:
o budismo lida com a morte e o xintoísmo lida com a vida. Não é a toa que os rituais de passagens dos japoneses geralmente são:
- quando nasce um bebê, a família vai ao santuário xintoísta para abençoa-lo;
- se casam numa igreja cristã ou num santuário xintoísta;
- funerais são feitos em um templo budista.
Uma maneira fácil de saber se você está num santuário, é ver se existe um
torii na entrada.
Já dá para começar a entender a complexidade da coisa. Em nenhum outro lugar do mundo eu vi tamanha mistura entre diferentes "religiões".
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| torii na escalada do Monte Fuji |
Xintoísmo significa "caminho dos deuses" e possui as seguintes características:
- Adoração a "divindades";
- Politeísta;
- 3 "nãos": não tem um fundador/criador, não tem uma escritura e não tem uma doutrina a ser seguida.
Para entender o xintoísmo é preciso entender o que são os deuses ou divindades para os japoneses. Eles consideram como
deuses/espíritos divinos o poder divino e misterioso de
todas as coisas vivas, então quase tudo pode ser uma divindade. Montanhas (ex: Monte Fuji), mares, florestas, rios, ventos, etc. Tudo isso tem vida, e um poder que o homem não controla. Todos são deuses.
E melhor, nós humanos também podemos ser adorados e podemos virar deuses depois da morte. Os japoneses acreditam que nossos ancestrais nos protegem. E para isso, continuam adorando e cuidando deles como guardiões, como parte da família.
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| shinto priest vestido para cerimônia |
O xintoísmo é super flexível. Ninguém te fala o que você tem que fazer ou não, o que é certo e o que é errado. O padre (que é uma pessoa normal, que vive uma vida normal, exatamente como qualquer um de nós, pagam impostos, etc) disse que "ninguém precisa te dizer que matar outra pessoa é errado para que você saiba que é". E, ironicamente, no nosso lado do mundo tem gente que repete isso todos os dias e continuamos nos matando. Em compensação aqui, ninguém fala, e ninguém mata ninguém!
Os santuários xintoístas nada mais são do que a "casa dos deuses". Existem 80.000 registrados no Japão, mas acham que há mais de 100.000 no total, incluindo os pequenos e independentes. Na verdade, qualquer um pode ter um santuário, até mesmo dentro de casa, então realmente o número deve ser imenso. Minha avó tinha um santuário dentro do quarto dela e todos os dias ascendia um incenso e fazia seu agradecimento, sua reza.
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| torii na entrada do Meiji Jingu |
O xintoísmo também vem acompanhando as mudanças do Japão, abraçando a modernidade, mudando junto com as pessoas. Por exemplo, o Meiji Jingu (um dos maiores e mais famosos santuários em Tóquio e um destino turístico imperdível) foi criado em 1920 para entesourar o Emperador e a Imperatriz Meiji. Ele foi o responsável por revolucionar, reformar e renovar o Japão, e em grande parte por fazer do Japão a pontência que é hoje, social e economicamente.
Entender melhor o xintoísmo me ajudou a entender também a maneira como os japoneses lidam, por exemplo, com tsunamis, terremotos, e até com a morte. Eles já foram atingidos milhares de vezes e sabem que vai acontecer outra vez. Acho que é justamente por encarar tudo isso como parte da vida, como manifestação dos deuses, é que eles aceitam estes fatos sem maiores dramas. A vida como ela é.
Também acho que é justamente por este respeito maior por estes deuses "naturais" e vivos, é que o Japão tem 70% do seu território coberto por bosques e florestas. São representações das divindades. Os japoneses estão preocupados em como lidamos com a natureza, com o impacto que temos no meio-ambiente. Na apresentação sobre xintoísmo mostraram um vídeo que trazia um texto/poema e dizia: "uma folha cai no chão e vira terra, pra virar árvore e folha outra vez". Tão simples, mas mesmo assim parece que tanta gente ainda não sabe né?
Outra coisa que ficou clara para mim é que nem tudo no mundo precisa de uma explicação racional para existir. Tem coisas que simplesmente existem. Ponto. O xintoísmo é um bom exemplo disso. Existe há milhares de anos e super presente no cotidiano dos japoneses.
Tudo isso me fez pensar em como seria o mundo se, o ao invés dos valores e das morais cristãs por exemplo, tivéssemos o xintoísmo como filosofia de vida?
Há um pouco mais de um mês fomos convidados para um jantar na residência da S.A.I. Princesa Takamado.
Ah, e na saída eu me deparei com uns arranjos de flores ma-ra-vi-lho-sos. Acho que só os japoneses mesmo para fazer isso...
Ele é feito com pequenas "ranhuras" no asfalto que quando o carro passa por elas a vibração faz barulho (igual as que fazem BRRRRRRRRRRR em algumas curvas das estradas brasileiras ou quando estão raspando o asfalto). São "posicionadas" em diferentes distâncias umas das outras, de forma a tocar uma música quando você passa por cima.
Este é mais um capítulo de sobre a vida de uma Embaixatriz...
A teoria é muito bonita, mas para quem tem que organizar, é muito trabalho para um evento que poderia ser muito melhor em diversos aspectos. Mas como eu não estou disposta a enfrentar esta batalha, fica por isso mesmo. Mudanças não são bem vindas nem na cultura japonesa e nem na diplomacia.
Uma maneira fácil de saber se você está num santuário, é ver se existe um torii na entrada.
A carta explica que no final de setembro ou outubro vão podar a árvore, como acontece todos os anos, para garantir a saúde dela, a boa aparência e a segurança dos moradores. Geralmente cortam os galhos e reduzem as folhas a apenas 20% de como está atualmente.
É uma cidade que tem um projeto chamado Machi-nori, ou algo como "passeio pela cidade". Mas a idéia é um pouco diferente de um simples aluguel de bicicleta.
O sistema funciona assim: você paga ¥200 (R$ 5,00, que corresponde a uma passagem de ônibus), recebe uma senha que vale para o dia e que permite liberar uma bicicleta da base. Quando você retira a bicicleta, você pode usá-la por 30 minutos. O pagamento pode ser em dinheiro, cartão de crédito ou com o "bilhete único".
Agora, como tudo na minha vida vem coberto de emoção, a gente só soube como funcionava o sistema bem depois de começar a usar. Simplesmente alugamos as bicicletas e fomos passear. Três horas depois, recebi uma ligação de alguém do Machi-nori. Depois de enrolar muito meu japonês, entendi que a gente já tinha gasto ¥1,200 (R$ 30) por bicicleta (éramos 3). O passeio barato estava ficando caro...
Fomos correndo para o ponto mais perto de onde estávamos, e o cara com quem eu tinha falado no telefone estava lá. Ele me explicou de novo como funcionava, pedimos desculpa por termos "roubado" três bicicletas por tanto tempo. E, pasmem, ele falou que só ia cobrar os ¥200 iniciais, já que a gente não tinha entendido como o sistema funcionada. Só no Japão!!!!
Um caminhãozinho do Machi-nori fica transportando bicicletas de pontos onde têm muitas para onde está faltando. Mesmo assim, no feriado passamos por duas estações e estavam vazias. Tivemos que caminhar até a terceira para achar bicicletas. Mas não dá pra julgar o sistema pelo feriado, né?
Sem ter outra opção, fomos. E claro, valeu a pena! Não tanto pelas milhares de bandas, já que eram todas japonesas e eu não conhecia nenhuma. Valeu mesmo por ver a organização de um evento destes num país como o Japão.
O festival acontece em um parque, que continua aberto ao público. Somente algumas áreas são de uso exclusivos dos que vão para o festival. Tem bastante crianças e até bebês. As pessoas podem conseguir uma licença para colocar uma barraca por uma noite (o festival dura duas).
